«Если в кране нет воды...» или о скандальном выступлении главы Европарламента в Кнессете

В своей речи в Кнессете глава Европарламента Мартин Шульц привел слова араба-палестинца, который задал ему вопрос, почему израильтянам разрешено использовать 70 литров воды в день, а палестинцам - только 17. Ссылаясь на эту ложную информацию, глава Европарламента утверждал, что блокада территорий вызывает у арабов чувство отчаяния. Такое обвинение вызвало резкое возмущение многих депутатов Кнессета.

Из прессы

Чтобы произнести речь на иностранном языке в Кнессете требуется предварительное разрешение специальной комиссии. Когда председатель этой комиссии попросил такое разрешение для главы Европейского парламента, я собирался поддержать эту рутинную просьбу. Однако депутат Давид Ротем был более бдителен и спросил, о каком именно языке идет речь. «О немецком», - ответил председатель комиссии. Я был благодарен Давиду за то, что он привлек мое внимание к этой важной детали. Я единственный проголосовал против разрешения, а когда пришло время обсуждаемой речи, то тихо и без скандала вышел из зала Кнессета еще до ее начала. Конечно, я ничего не мог знать о содержании речи Мартина Шульца. Мое решение касалось сути дела, а не формы. Я руководствовался той же логикой, по которой решил не ехать с делегацией Кнессета в лагерь смерти в Польшу.

 Как Фейглин пытался поставить вопрос в Кнессете и попал на Храмовую гору

На этой неделе не удалось провести в Кнессете обсуждение положения на Храмовой горе. Оно было инициировано зам.председателя Кнессета, депутатом от Ликуда Моше Фейглиным и касалось реализации израильского суверенитета в этом важном для всех евреев месте. Пока что обсуждение отложено на неделю, и будем надеяться, что вопрос о Храмовой горе, наконец, будет обсуждаться не в какой-либо специальной комиссии, а на общем, пленарном заседании Кнессета.

 

Комиссия по внутренним делам, например, уже неоднократно обсуждала дискриминационные порядки, принятые полицией, которая ограничивает доступ туда именно евреям и запрещает им проносить с собой израильские флаги и «предметы культа», запрещает молиться даже про себя и т.д. и т.п.  Такие запреты полиции не имеют под собой никаких законных оснований и  сводятся к ссылке на невозможность другим образом обеспечить «общественное спокойствие» и удовлетворить Вакф. Мусульманский Вакф, де-факто управляющий Храмовой горой, в свою очередь пытается уменьшить и без того небольшой ручеек еврейских посетителей и провоцирует скандалы и арабские бесчинства. В данном случае при обсуждении в Кнессете главным является даже не явная дискриминация еврейских граждан, а принципиальный вопрос: кому принадлежит Храмовая гора?

В связи с ведущимися сейчас переговорами я хочу, чтобы мои коллеги попытались дать мне краткий ответ на длинный вопрос, который я здесь сформулирую. О чем мы, по сути, договариваемся? Какой цели мы хотим достичь?

Принято считать, что наша цель – это достижение мира. Считается, что проблемы, которые мы пытаемся решить путем переговоров - это безопасность, демография, «палестинский народ», спорящий с нами за тот же клочок земли, международное давление (особенно американское), а некоторые добавляют еще и экономическую проблему.

Но даже очень поверхностный анализ показывает, что вовсе не эти проблемы толкают нас к поиску «политического решения».

Мир не может быть определен как цель государства. Мир – это результат верного определения цели и ее достижения. Если мир – это цель, то его легче достичь в других местах (например в Австралии или Уганде). Его можно достичь путем отказа от суверенитета (что плохого в Британском флаге?) или путем ассимиляции.

 

Фраза "Я решаю и я исполняю", брошенная 5 января Шароном с трибуны съезда Центра Ликуда, напомнила многим "яканье" Рабина, когда тот пришел к власти. Видимо, не случайно именно накануне краха в политиках просыпается высокомерие. Если бы речь шла только о крахе политической карьеры вождей, с этим можно было бы примириться. Но соглашения Осло и "Дорожная карта" продолжают без устали взимать кровавую дань – это высокомерие, в конечном счете, убийственно для простых граждан Израиля...Когда премьер-министр утверждает: «Я буду решать», то в переводе на язык простого избирателя это означает: «Меня не интересует мнение тех, чьими руками я загребаю жар; я указываю путь – и не важно, какова идеологическая позиция движения, которое я представляю; я знаю, что нужно и как нужно, я сделаю, что хочу, и не собираюсь брать в расчет этих назойливых мух, жужжащих про устав, – я говорю с народом поверх голов этих обезьян из Центра».

 

На прошлой неделе депутат Моше Лицман подал законопроект, по которому переговоры о статусе Иерусалима могли проводиться только с одобрения не менее 80 членов Кнессета. Министр Ципи Ливни заявила с трибуны Кнессета по поводу предложенного законопроекта: "Если этот законопроект будет одобрен, Израилю придется заявить, что нет места переговорам об Иерусалиме. И истинным значением этого будет полное прекращение ведущихся сегодня переговоров с ПА".Ясно, что депутат от оппозиционной партии "Яхадут а-Тора" Яаков Лицман своим предложением только хотел поставить коалицию в затруднительное положение. Ясно, что при противоположном раскладе он и все его друзья - ультраортодоксы голосовали бы против точно такого же закона.

Недавно я написал в своем Фейсбуке: "Мой друг Охад Камин когда-то объяснил мне, как ловят шимпанзе: берут бочку, делают в ней дырку величиной с кулак и засовывают туда пучок бананов. Вот и все.Приходит обезьяна, чует запах бананов, засовывает лапу в дыру, хватает бананы - и она поймана. Вытащить лапу с бананами невозможно, оставить бананы и освободиться - выше понимания обезьяны.Мои друзья, наверно, удивляются: почему именно сегодня, через 2 дня после освобождения террористов я занимаюсь шимпанзе? Может падение с велосипеда так повлияло на мою голову?Кто тут шимпанзе, кто бананы? Кто охотник и кто добыча? Пока я выздоравливаю после падения, я нахожусь дома и жду ваших идей. Главный приз - банан".И идеи посыпались.

В сущности, а что такого произошло тогда, в дни событий Хануки? Храм оставался стоять там, где стоял; он функционировал, и евреи могли свободно (или почти свободно) оправлять в нем свои ритуалы. Чем им так мешало присутствие греков?! Все, как всегда, упиралось в одну "мелочь".Весь смысл существования еврейского народа заключается в привнесении в этот мир света Всевышнего, приведении его к состоянию, когда "будет на всей земле Бог один и имя Его едино". И если народ, который был избран Богом как "Его" народ, вдруг оказывается под чужеземным владычеством; если в Его дворце (то есть в Иерусалимском Храме) все делается в соответствии с волей царя-чужеземца, то о каком "свете Всевышнего", о каком Царстве Божьем может вообще идти речь? Это уже, скорее, карикатура и на Бога, и на идею Его Царства.Для того, чтобы исповедовать ту или иную религию, не обязательно принадлежать к какому-то определенному народу. Христианами и мусульманами, как известно, считают себя представители самых разных национальностей. Но вот идею Всевышнего как Владыки, Царя этого мира нельзя реализовать без идеи Его народа, так как царь только тогда и царь, когда у него есть свой народ, свое государство, свой дворец.

Поздравляем с праздником Ханука!

Генпрокурором Израиля был назначен не просто левак, и не просто левый радикал, а человек, который воспользовался своим служебным положением для продвижения собственной политической адженды. Он присваивал себе все новые и новые полномочия вопреки закону. Выбор Шая Ницана, преемника Талии Сассон в политическом отделе управления юстиции, загадочно названном "отдел специальных назначений", разрушил остатки доверия населения - тот самый фундамент, на котором зиждется правосудие.

Такое назначение еще раз подтверждает, что система правосудия не может сама себя исцелить. Вместо этого она подрывает самую основную функцию государства - его способность судить своих граждан. Кнессет должен очнуться от спячки и передать процесс отбора судей избранникам общества, восстановить доверие общества к юридической структуре и спасти израильскую систему правосудия для благо всех нас.