НЕНАСИЛЬСТВЕННОЕ ГРАЖДАНСКОЕ НЕПОВИНОВЕНИЕ И РЕФЕРЕНДУМ

Гуш-Катиф - это не просто еще один форпост, который может быть сегодня разрушен и завтра заселен снова. Борьба за Гуш-Катиф - это борьба стратегическая. Если, Боже упаси, Гуш-Катиф падет, это ослабит и другие поселки в Иудее и Самарии. Йонатану Баси будет гораздо легче работать с жителями Иудеи и Самарии, имея в качестве аргумента разрушениt Гуш-Катифа. Ни у кого нет иллюзий, что шароновское цунами остановится в Гуш-Катифе (cподвижники Шарона - Ольмерт, Шитрит и др. - открыто и напрямую говорят сегодня о том, что депортация распространится в дальнейшем и на евреев из других районов). По сути - это битва за все еврейские поселки в Иудее, Самарии и Газе.

Но и это определение неточно. Если, Боже упаси, поселки в Иудее, Самарии и Газе будут уничтожены, ничто не удержит и поселки в прибрежной полосе. Разрушение еврейских поселков в Иудее, Самарии и Газе уничтожит еврейский суверенитет в Земле Израиля с моральной точки зрения и, как прямое следствие этого, также и с точки зрения безопасности, экономики и мира внутри общества. Нынешняя борьба - это борьба за еврейское государство, за то, чтобы сохранить и передать его будущим поколениям.

Все больше и больше групп присоединяются к борьбе за Гуш-Катиф. Сидячая демонстрация протеста возле Кнессета, начавшаяся на этой неделе, служит важным катализатором и мы салютуем Совету поселений Иудеи, Самарии и Газы ("Моэцет-ЙЕША"), организовавшему ее. Тем не менее важно помнить, что в конечном итоге судьба Гуш-Катифа будет решена тысячами граждан, которые проявят ответственность и примут участие в кампании ненасильственного гражданского неповиновения, будучи сознательно готовыми пойти за это в тюрьму. Ненасильственное гражданское неповиновение - это принятый и признанный способ протеста в настоящих демократических обществах, что бы ни говорили об этом левые и прочие "поборники демократии".

Хорошим примером подобного протеста стало блокирование жителями Гуш-Катифа улицы Каплан в Тель-Авиве (перед зданием Генштаба). Короткий видео-отчет об этом см. здесь:

http://he.manhigut.org/content/view/1114/74

При всех многочисленных заслугах Пинхаса Валлерштейна, мы полностью осуждаем его заявление о том, что если план депортации будет одобрен на референдуме или на выборах, то тогда приказ о депортации надо будет выполнить. Как и Валлерштейн, мы поддерживаем проведение референдума, и мы уверены, что победим на нем. Референдум - это средство вернуть нас на демократическую арену и погасить пламя, разожженное диктаторами. Референдум не превратит нелегитимный приказ в легитимный (в этом мы полностью расходимся с Валлерштейном) - он просто превратит конфликт в борьбу между братьями, а не в гражданскую войну.

В любом случае, противники референдума могут не волноваться - Шарон никогда не согласится на него, потому что он знает, что проиграет. Демократия нужна Шарону лишь как прикрытие для своего разрушительного курса. Мы же со всей ясностью заявляем, что приказ о депортации евреев из Земли Израиля аморален и нелегитимен, независимо от того, в рамках какого форума он был принят. Мы уверены, что верящая общественность никогда не выполнит приказ о депортации и что никто не имеет права провозглашать обратное от ее имени.

Похоже, что общественная атмосфера для ненасильственного гражданского неповиновения уже готова, и на этой почве возникают многие инициативы, постепенно связывающиеся воедино. Речь идет о солдатах и офицерах, подписывающих декларации о невыполнении незаконных приказов о депортации евреев (см. страницу http://www.hmagen.com/  - на иврите); об организации форума адвокатов, готовящихся к юридической поддержке многочисленных будущих арестантов (инструкцию для арестантов см. здесь - на иврите - http://he.manhigut.org/content/view/1115/0   ); об организации групп активистов по всей стране; о недвусмысленных заявлениях важных раввинов и т.д.

Позволив Шарону победить на съезде Ликуда (на голосовании о присоединении Аводы к правительству), Всевышний проявил к нам милость. Теперь, когда на арену вышел Перес, всем противникам депортации стало понятно, что с одной лишь любовью не победить, и борьба за Гуш-Катиф пошла по пути, ведущему к победе.

*****

ПРЕДЧУВСТВИЕ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ

Те, кто читают газету "Хаарец" и слушают выступления левых по радио и телевидению, могут почувствовать, как подготавливается атмосфера для гражданской войны. Для ультра-левых ставки в борьбе за Гуш-Катиф - это все или ничего. Они составляют подавляющее меньшинство населения, они убеждены, что рождены править, и это их последняя битва перед тем, как они покинут сцену. Если после того, как они заставили Шарона (очевидно, при помощи угроз) украсть для них Ликуд и получили полную поддержку прессы, судебной системы, внутренних и внешних служб безопасности, политической и экономической верхушки - если после этого Гуш-Катиф выстоит, им останется лишь покинуть сцену.

Стоит помнить, что когда речь идет о власти, у ультра-левых нет никаких тормозов. Гражданская война - это последнее, что их пугает. Они уже устраивали подобные мини-войны в прошлом (Сезон, Альталена), и они жаждут этой войны всем сердцем. Это важная часть их идеологии. Как ультра-левые часто заявляют, евреи Иудеи, Самарии и Газы - это не их братья. Цель ультра-левых - уничтожить национальные барьеры и доказать, что они не евреи и не израильтяне, а граждане мира. "В будущем не будет наций. Мы все станем частью Нового Ближнего Востока" (Шимон Перес). "Нет больше конфликта между евреями и арабами - есть конфликт между сторонниками мира и противниками мира" (Ицхак Рабин). Ультра-левые перекраивают границы лояльности. То, что раньше называлось предательством, сегодня объявляется прогрессивностью. Мечта ультра-левых состоит в том, что все прогрессивные люди мира возьмутся за руки и растопчут "примитивных религиозных поселенцев". "Смачной" гражданской войной они докажут сами себе, что они преодолели национализм, скинули с себя стигму еврейства и превратились из евреев и израильтян в часть просвещенного мира, воюющего с реакцией. Этой войной они докажут верность тем силам, к которым они стремятся присоединиться - так же, как бывший арабский коллаборационист, который идет убивать евреев ради того, чтобы доказать заново свою верность арабам.

На странице "Шалом Ахшав" висит объявление с призывом к мобилизации. На место каждого солдата, который откажется выполнять приказ о депортации евреев, они хотят мобилизовать добровольцев со всего мира. Каждый подписант-доброволец, идущий уничтожать еврейские поселки вместе с прогрессивными израильтянами, должен указать страну своего гражданства из предлагаемого ему списка: Франция, Германия, Иран, сектор Газа (есть в этом списке и такая страна) ... Нет более братства евреев - есть братство народов, идущих уничтожить "дремучих и отсталых".

К счастью, это ничтожное меньшинство, менее процента населения. Проблема в том, что это меньшинство держит в своих руках все рычаги. Они не откроют огонь сами. Они жаждут "смачной" гражданской войны, но у них нет для нее собственных сил, поскольку народ здоров. Поэтому они втайне организовывают провокацию, чтобы заставить солдат и полицейских сдежать это за них. Это надо понять и распространить как можно шире. Мы должны быть готовы к этому. Чем лучше мы подготовимся к этому эмоционально, чем больше мы будем говорить об этом, тем меньше шансов, что разразится настоящая гражданская война.

Мы видим четкие признаки подготовки к этой провокации в разрушении домов возле Ицхара и в заявлениях главы ШАБАКа Дихтера. Организация представления в Ицхаре имела политическую цель. Солдату, который открыл огонь, никто не угрожал. Необходимо расследовать, кто был этот солдат, был ли он на самом деле обычным солдатом в обычном подразделении и почему армия столь быстро заявила, что его стрельба соответствовала инструкциям. (Мы хорошо помним историю с "Шампанским"). Немедленно после этого чудовищного акта глава ШАБАКа заявил, что "поселенцы-экстремисты" готовят провокации, которые приведут к стрельбе по солдатам. Ран Эделист, ультра-левый журналист, сообщая об этом, добавил, что у Дихтера нет никакой конкретной информации и что цель Дихтера в том, чтобы создать атмосферу, которая позволит произвести широкомасштабные административные аресты среди противников депортации. Эделист не говорил это, чтобы защитить евреев Иудеи, Самарии и Газы от этих арестов - он был просто убежден, что подобная акция необходима.

Мы видим подготовку почвы к открытию огня. Эта подготовка включает в себя статьи, заявления высокопоставленных офицеров и связанные с этим приготовления на местах. Перед верящей общественностью стоит ужасная дилемма. С одной стороны, если не бороться за поселки в Иудее, Самарии и Газе, то это приведет к краху государства. С другой стороны, ультра-левые втягивают нас в гражданскую войну, что тоже приведет к краху государства. Что делать?

К счастью, широкая общественность на нашей стороне. Мы должны вспомнить о ликудовском референдуме и извлечь из него уроки. Подавляющее большинство израильской общественности остается здравомыслящим вопреки всей промывке мозгов, которой его подвергают. Если мы не попадемся на провокации левых, если у солдат не появится убеждение, что их жизнь в опасности, они никогда не откроют огонь.

Мы должны при каждой возможности заявлять, что в районе конфронтации с солдатами и полицейскими мы не будем носить оружия. Если вы решили участвовать в борьбе, оставьте оружие в безопасном месте вне района конфронтации. Всякого, кто идет на противостояние вооруженным, стоит проверить, не провокатор ли он. Всякий, кто стреляет из группы протестующих, заведомо является провокатором. Его надо нейтрализовать, отобрать у него оружие, связать и вышвырнуть его из рядов демонстрантов.

Мы призываем солдат действовать ровно также. Солдат! Не бери с собой оружие в район конфронтации с евреями! Если ты видишь рядом с собой солдата, стреляющего по евреям, знай, что это политический провокатор. Отбери у него оружие, свяжи его и вышвырни его из рядов.

Демонстранты будут защищать себя голыми руками против любого организованного властью насилия - голыми руками, без оружия.

Если по нам будут стрелять, мы укроемся, мы не откроем ответный огонь. Годами по нам стреляют арабы и власти бросают нас на произвол их пуль, но мы держимся за Землю Израиля с великим самопожертвованием. Когда левые внедрят провокаторов, чтобы стрелять по нам, мы соберем всю свою душевную силу и не откроем ответный огонь. Мы воюем не только за Землю Израиля, но и за сохранение страны и народа. Если четко объяснить эти правила как можно громче и шире, это будет гарантией, что левые экстремисты не смогут развязать гражданскую войну против нас. Если мы однозначно разъясним это, всякий приказ солдатам открыть огонь по их братьям приведет к немедленному падению злодейского режима, отдавшего этот приказ - мы видели подобные примеры в восточной Европе в недавнем прошлом.

ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ОТКАЗ ВЫПОЛНЯТЬ АМОРАЛЬНЫЕ ПРИКАЗЫ УГРОЗОЙ ГОСУДАРСТВУ?

Утверждение, что отказ выполнять аморальные приказы разрушает армию и государство - это ложь. Когда этот аргумент приводят левые, с ними нечего и спорить - левые сами выработали теорию об отказе от выполнения приказов и легитимизировали ее. К нашему стыду, к этому агрументу прибегают и некоторые представители национального лагеря.

Рамбам в "Законах о царях" говорит: "Излишне говорить, что если царь приказывает нарушить одну из заповедей Торы, ему не подчиняются". Это не просто закон - вводные слова "излишне говорить" означают, что такие вещи само собой очевидны. Очевидно, что аморальный приказ, противоречащий Торе, нельзя выполнять. Излишне говорить об этом. Этот приказ нельзя выполнять, даже если этого требует армейский устав.

Именно тот, кто ведет себя иначе, несет ответственность за разрушение армии и государства. В ходе всей человеческой истории подчинение приказам вопреки собственной совести вело к разложению общества, возникновению злодейских режимов и к извращенным нормам поведения. У каждого есть выбор и ответственность за него. Те, кто не отказывались от выполнения приказов и не пытались противостоять Рабину, несут ответственность за марш смерти, который последовал за соглашениями Осло. Они не могут смотреть в глаза своим детям и говорить: "Мы были лишь маленькими винтиками в этой машине, рядовыми гражданами".

"При злодейской власти тюрьма - это убежище честного человека," - сказал Джефферсон, один из отцов-основателей США. Тот, кто повинуется, игнорируя собственную совесть, теряет в итоге свою страну, собственность и жизнь. Тысячи израильтян заплатили своими жизнями за повиновение преступникам Осло. Только отказ повиноваться злодейству спасет страну, собственность, жизнь.

Вопрос не в том, как можно не повиноваться приказам в демократическом обществе, а в том, как можно повиноваться им в таких обстоятельствах. О страшном примере слепого повиновения со стороны офицера, жителя одного из поселков в Иудее, можно прочесть здесь:

http://he.manhigut.org/content/view/1118/100 (на иврите)

*****

СЪЕЗД ЛИКУДА, ПОПРАВКИ К УСТАВУ И ВЫБОРЫ СЕКРЕТАРИАТА

В четверг на съезде Ликуда прошло голосование по нескольким поправкам к уставу Ликуда. С нашей точки зрения, это является значительным прогрессом, даже при том, что нам не удалось добиться всех наших целей при формулировке этих поправок, а также не удалось вынести на голосование другие наши поправки, прежде всего поправку к пункту 19. Тем не менее многие важные поправки были приняты. Мы благодарим всех наших делегатов съезда, которые находят силы и время раз за разом являться на заседания и голосования.

Среди принятых поправок к уставу:

* Введение минимального срока членства в Ликуде для участия во внутрипартийных выборах. Отныне во внутрипартийных выборах (делегатов съезда Ликуда, главы партии и т.п.) имеют право участвовать лишь те, кто состоит в Ликуде не менее 16 месяцев.

* Присоединение партии "Исраэль бе-алия" к Ликуду. Съезд утвердил соглашение о присоединении партии "Исраэль бе-алия" к Ликуду, заключенное почти два года назад Шароном и Щаранским. В рамках этого присоединения 128 представителей "Исраэль бе-алия" будут введены в состав Центра Ликуда.

* Поправка, гласящая, что всякий член Кнессета от Ликуда, проголосовавший в Кнессете за изменение системы выборов ликудовского списка в Кнессет, не сможет выдвинуть свою кандидатуру в этот список. (Фактически это означает, что выбор ликудовского списка в Кнессет остается в руках Центра Ликуда, а не переходит ко всем членам партии).

* Поправка, резервирующая 26-36 места в списке Ликуда в Кнессет для новых кандидатов (не членов Кнессета и не министров), представителей различных округов и секторов.

Съезд Ликуда закрылся и превратился отныне в Центр Ликуда (у съезда и Центра несколько разные полномочия и правила функционирования). Закрытие съезда открыло дорогу выборам в секретариат и бюро Ликуда - выборам, которые несомненно вызовут встряску в Ликуде. Эти выборы должны состояться в понедельник, 28 Швата 5765 (7 февраля 2005). Около 250 кандидатов претендуют на 42 места. Список кандидатов можно увидеть здесь (на иврите): http://www.likudnik.co.il/Front/NewsNet/reports.asp?reportId=34445

Мы поддержим тех кандидатов, которые за прошедшие два года продемонстрировали независимость от партаппарата, контролируемого Омри Шароном.

ОБЪЯВЛЕНИЯ

Объявление от Сузи Дым (из организации "Штабы городов за Землю Израиля") о кампании звонков и факсов членам Кнессета: http://he.manhigut.org/content/view/1116/0  (на иврите)

*

Традиционная церемония обхода Храмовой Горы состоится в понедельник, канун Новомесячья Швата, 10 января 2005. Сбор в 18:30 у Котеля ("Стены Плача").

*

Нашему офису в Иерусалиме требуются: обогреватель ("мефазер хом"), холодильник и монитор для компьютера (17 дюймов). Если Вы можете пожертвовать нам, что-либо из этого, звоните по тел. 1-800-200-613, мы будем очень признательны.

СТАТЬИ (НА ИВРИТЕ)

"Оранжевая Звезда Давида" - письмо от Мирьям Фрайман, пережившей
Катастрофу и живущей ныне в Гуш-Катифе:
http://he.manhigut.org/content/view/1119/100

Рав Элицур Сегаль, "Свободные люди"
http://he.manhigut.org/content/view/1113/100

Эльяким Хаэцни, "И вернутся сыны"
http://he.manhigut.org/content/view/1112/100

Эммануэль Герталь, "Что мы должны делать"
http://he.manhigut.org/content/view/1111/100

Проф. Джеральд Ферман, "Депортация граждан с точки зрения демократии"
http://he.manhigut.org/content/view/1105/100

Статья рава Давида Шпица о недельной главе Торы "Ваэра":
http://he.manhigut.org/content/view/1121/100
Ваэра": http://he.manhigut.org/content/view/1121/100